No. 4 Jannus van der Leegte gaat aan het werk


Een week na zijn gesprek bij Sociale Zaken kreeg Jannus een brief. Niet per post, maar via Trees, die hem die ochtend had uitgeprint bij de balie van De Lege Knip.

“Van de gemeente,” zei ze, en gaf hem het papier alsof het een staatsgeheim betrof.

Jannus las met zijn leesbril op het puntje van zijn neus.
Er stonden woorden in als participatieplek, werkoriëntatie en maatschappelijke bijdrage. Hij was eraan gewend geraakt dat zijn leven samengevat werd in beleidsjargon.

Er waren twee opties die “bij zijn profiel konden aansluiten”:

  1. Taalmaatje
  2. Boekencoördinator

Hij legde het papier neer, dronk een slok lauwe koffie, en keek naar de regen die op het raam tikte.

Taalmaatje.
Hij zag het al voor zich. In een buurthuis, tegenover iemand uit Syrië of Eritrea die hem vragend aankeek terwijl hij probeerde uit te leggen wat “fietsbel” of “bezuiniging” betekende.

Jannus had niets tegen buitenlanders. In tegendeel. Hij wist donders goed dat niemand zijn huis en familie zomaar achterlaat voor een flatje in een achterbuurt. Maar toch knaagde er iets.

Hij, Jannus, was al jaren bezig om zich staande te houden. En nu moest hij mensen gaan helpen die soms meer hulp kregen dan hij ooit had gehad?

“Het zit niet goed in m’n hart,” zei hij later tegen Trees. “Snap je?”

Trees knikte. “Je mag toch gewoon eerlijk zijn.”

De tweede optie was boekencoördinator. Daar voelde hij wél wat bij. Hij kende de inhoud van De Lege Knip als zijn eigen broekzak. Hij wist precies waar de betere literatuur stond, welke thrillers het snelst weg waren, en welke boeken niemand ooit opraapte.

Hij had oog voor detail. Boeken die hij mooi vond, draaide hij naar voren in de kast, zodat mensen ze sneller zouden zien. Kapotte exemplaren plakte hij met tape. En soms schreef hij er met potlood een korte opmerking in: “de moeite waard, ondanks het begin.”

“Ja,” mompelde hij die avond tegen zichzelf terwijl hij in zijn stoel zat met een roman van Maarten ’t Hart. “Dat is meer iets voor mij. Iets waar ik echt wat aan toevoeg.”

De volgende dag meldde hij zich opnieuw bij het loket, zijn keuze helder in zijn hoofd.

De jonge ambtenaar bladerde door zijn dossier.

“Boekencoördinator? Dat is niet zo populair, meneer Van der Leegte. Meestal kiezen mensen voor taalmaatje.”

Jannus haalde zijn schouders op. “Misschien moet u dan eens kijken wat mensen niet kiezen, en zich afvragen waarom.”

De ambtenaar keek op. Er trok een bijna glimlach over zijn gezicht.
“Ik zet u erbij. U kunt maandag beginnen.”

Toen Jannus weer buiten stond, begon het te motregenen. Hij trok zijn jas dicht en liep richting De Lege Knip, waar Trees al bezig was met het uitzoeken van een nieuwe stapel boeken.

Ze keek op toen hij binnenkwam.

“En?”

Jannus grijnsde, een zeldzaam gezicht.

“Ik ben aangenomen.”

“Voor wat?”

Hij hield zijn handen wijd, alsof hij een goocheltruc deed.

“Boekencoördinator.”

Trees lachte hardop. “Je was het al, Jan. Nu weten zij het ook.”


Ontdek meer van Mijn korte verhalen

Abonneer je om de nieuwste berichten naar je e-mail te laten verzenden.

Reacties op “No. 4 Jannus van der Leegte gaat aan het werk”

  1. mosckerr Avatar

    Only the Chosen Cohen People accepted the revelation of the Torah at Sinai.

    This false Av tuma avoda zara verse, 2 Corinthians 8:9, emphasizes the themes of grace, sacrificial love, and generosity, particularly within the context of Xtian avoda zarah theology. Torah defines faith as the righteous pursuit of fair restitution of damages inflicted by one upon another through Sanhedrin common law judicial courtrooms. JeZeus a foreign alien false prophet. The NT does not understand that all Torah prophesy commands mussar. The Xtian viewpoint Av tumah avoda zarah worship of other Gods. A direct violation of the 2nd Sinai commandment.

    The humility of Moshe Rabbeinu, his silence when confronted by emotional mobs. The revelation of the Torah at Sinai specifically excludes both Esau and Yishmael who both categorically reject the revelation of the Torah at Sinai. Proof. No where in the Xtian NT or Muslim Koran – the Hebrew Name of HaShem. The revelation of this Divine Name – a Spirit and NOT some disgusting word translation, like as expressed through the sin of the Golden Calf.

    The Xtian NT falsely interprets prophesy as predictions of future events. Hence the NT books of Av tuma avoda zarah declare that JeZeus fulfilled the words of the prophets! This mirrors the witchcraft of the prophet Bil’aam, who likewise prophesied future events. Witchcraft foretells the future. Torah prophets command mussar to the generations of the chosen Cohen people.

    In Judaism, avoda zarah refers to the worship of foreign gods, explicitly forbidden in the Torah second Sinai commandment. The concept of faith in Torah centers itself around mussar (dedication of tohor Oral Torah middot to change future social interactions a man has with his people) and justice, particularly in the context of restitution through judicial common law/legislative review mandate systems like the Sanhedrin. The God of Israel a tribal God NOT some Xtian or Muslim Universal God. Only the chosen Cohen people accepted HaShem as our God at Sinai.

    The revelation of the Torah at Sinai fundamentally and categorically rejects the strict monotheism preached by the false prophet Mohammad. Why? Monotheism directly violates the 2nd Sinai commandments. Hence the theology of some Universal One God Monotheism = a Torah abomination of the first order. Both the NT and Koran failed to grasp that Israel, through the holiness of doing tohor time-oriented Torah commandments, creates Angels from the holiness of these time-oriented Torah commandments. The av tumah avoda zarah of both Xtianity and Islam knows absolutely nothing about tohor time-oriented commandments dedicated to HaShem similar to a sacrifice dedicated upon the altar on Zion Jerusalem. A fundamental distinction between their foreign false Gods and the revelation of the Torah at Sinai.

    Torah faith rejects the Goyim idea that through theology that man can create God – as both Xtianity and Islam preach. Both religions of avoda zarah never call to the Name of HaShem nor validate the chosen Cohen people as the only people who accept the Torah at Sinai. Covenant, a false corrupt translation of brit. The latter requires swearing a Torah oath which absolutely requires שם ומלכות. The NT and Koran fail to create Angles through שם ומלכות time-oriented commandments, dedicated to establish the yoke of the kingdom of Heaven upon these oath created Angels – sent as messengers of Israel in times of peace and war.

    Like

  2. Rob Alberts Avatar

    Een ieder heeft unieke kwaliteiten.

    Dit verhaal onderschrijft het weer.

    Stille groet,

    Geliked door 1 persoon

  3. Rianne Avatar

    Boekencoördinator zou ik ook niet gekozen hebben. Ze hebben mij wel gevraagd als Taalmaatje, en zou dat wel graag doen. Nu nog de tijd daarvoor zien te vinden.

    Geliked door 1 persoon

Plaats een reactie

Ontdek meer van Mijn korte verhalen

Abonneer je nu om meer te lezen en toegang te krijgen tot het volledige archief.

Lees verder